清代北京还有定时集市，每天黎明“设摊者林立”，太阳升起即收市，因此又俗称为“鬼市”或“黑市”。最有名者为崇文门外的东小市和宣武门外的西小市。

    清代北京新建不少喇嘛寺，如雍和宫、黄寺、黑寺以及太阳宫等。黄寺、黑寺均为顺治时建，雍和宫等均有“打鬼”节，黄寺又分东西两黄寺，东黄寺无打鬼庙会。黑寺分前后两黑寺。西黄寺、前黑寺、后黑寺、雍和宫以及弘仁寺、嵩祝寺，清代均有“打鬼”庙会。二月初一，太阳宫进香。

    妙峰山碧霞元君庙，是娘娘庙，在京城西北八十余里。山路四十余里，共一百三十余里，每年四月，自初一日开庙半月。进香人数约数十万，香火之盛甲于天下。

    清代北京城外尚有东、南、西、北、中五顶，在清代庙会也极盛。北顶碧霞元君庙，在德胜门外土城东北三里许，每年四月有庙会。西顶娘娘庙，在万寿寺西八九里，每至四月，自初一日起，开庙半月。中顶在右安门外一里许大道旁，亦娘娘庙。历年六月初一开庙一日，游者甚众。永定门外有庙，俗呼南顶，每年五月初一日起至十五日止，开庙半月。民国以后，北京庙会中，郊外春场渐趋冷落。南顶跑马，中顶排会，早已停止。文昌庙会已废。至于海王村公园，则民国七年始建。东城灯市口之灯市移于此，合旧日厂甸、神庙、土地祠、吕公祠为一处。庙会兴盛，初一至十五日庙会，有时增加数日，二十五天，游人甚多，1929年以后，北京有五大庙会，即土地庙、花市集、白塔寺、护国寺、隆福寺，这样在北京可以说每天都有庙会。

    对于多数北京人来说，庙会不是求神拜佛，而是购买日常生活用品。早年北京没有大商场，一切生活日用品，衣着鞋帽，锅碗瓢勺、儿童玩具、日用杂品，无一不可从庙会上购得。购物同娱乐结合，听相声、说书，看洋片、戏法、杂耍等。市民可以从庙会上随意品尝各种类风味小吃，一饱口福。

    总之，庙会是旧北京一种特有人文景观，是工商业进行物资交流的重要渠道，是传播民俗文化的重要场所，是我国传统文化、传统民俗的一部分。直至今天，庙会对于丰富人民文化生活，对于促进经济发展，仍发挥着很好的作用。(赵兴华)

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