北京有多少城门？有多少胡同？有多少王府？有多少会馆？……生活在北京的人，未必对这些都熟悉。由北京市地方志编委会组织编写的《北京志·文物志》，一一回答了这些疑问。
1915年正阳门瓮、城楼、箭楼、闸楼全景。
1916年东车站全景。
安定门箭楼（20世纪20年代）
西单牌楼北侧，坊额“瞻云”（清末）
宣武门城楼外侧（20世纪30年代）
德胜门
安徽会馆
唐太极元年塔(今存云居寺塔院内）
广化寺山门（20世纪30年代）
白云观
本报记者 王鸿良
北京，是世界著名的历史文化名城，有长达三千多年的建城史，一千多年的建都史，文物古迹浩若烟海，历史遗存举目皆是。从某种意义上说，北京城本身就是一个大博物馆。正如梁思成先生所说：“（北京）这样一个城市是一个举世无匹的杰作。我们承继了这份宝贵的遗产，的确要仔细地了解它。”
《北京志·文物志》历时十年编纂，终于定稿，不久将与读者见面。北京的文物种类有很多，但这座城市本身的建筑，无疑是北京最宝贵的遗产。
北京城门知多少
老北京的城垣和城门，是明代永乐年间在元代大都城的基础上改建和扩建的，历经清代、民国至北平解放至今，已有590余年的历史。随着社会的变迁，城市建设的发展，许多城垣和城门大多已不存在，仅剩下了作为地名的名称。
老北京是以紫禁城（宫城）为核心，由外围皇城、内城和外城等四道城池组成。
属于紫禁城的城门是：南垣正中为午门，午门外正南面尚有端门；北垣门为神武门；东、西垣城门分别为东华门和西华门。
皇城是保护紫禁城外围的城墙。皇城内大部为皇家庙宇、内务府衙署、库藏、局作，平民百姓不得居住。天安门是皇城南垣正中门；地安门位于皇城北垣正中；东安门位于皇城东垣中间偏南；西安门位于皇城西垣中段偏北。
北京内城城垣是明初在元大都城城垣基础上改建和扩建的。内城周长23.3公里。正阳门（前门）位于内城南垣正中，为北京内城正门，1949年北平解放后，正阳门箭楼曾作为检阅台，军政首长在此检阅解放军北平入城式；从正阳门往东绕城一圈，分别是崇文门、朝阳门、东直门、安定门、德胜门、西直门、阜成门、宣武门。内城有几个城门是后来开辟的：和平门为1926年冯玉祥所部开辟；建国门和复兴门都是1939年日伪时期开辟，原名分别为“启明门”和“长安门”。
北京外城是与内城南面相接的重城。明代北京南郊已人口渐繁。明廷原计划在内城四周五里外建外郭城以做护卫，但1553年开工不久，因人力、物力匮乏，改将外城转抱内城东南、西南二角，仅包南郊居民、商业稠密地区。外城南垣辟三门，中为永定门,东为左安门，西为右安门；东垣开广渠门，西垣开广宁门（今广安门），北垣东肩开东便门，北垣西肩开西便门。外城建成后，北京城垣平面呈“凸”字形。
“铁帽子”王府今何在
明朝对诸王是分封在全国各地，采取“封而不建”的办法，在北京城内也没有王府。但到了清朝，连分封诸王于各地的形式也取消了，王府就建在北京城内，王府产权属于朝廷，王爷只有使用权，而没有所有权和继承权。
清代诸王有世袭罔替和世袭递降两种，世袭罔替俗称“铁帽子王”，袭爵者如因罪削爵，可选同宗承继，爵位始终不变。世袭递降者爵位与其王府不符时，王府会被收回，需另择别府居住。清代的王府分亲王府、郡王府、贝勒府、贝子府4个等级。
北京几个著名的王府是：
恭王府
位于西城区前海西街17号，因清代恭忠亲王奕
的府邸而得名，其前身是乾隆朝后期权相和珅的宅第。嘉庆四年（1799年）和珅被赐死，第宅入官，仁宗将和珅第宅赐给其弟庆僖亲王永林，是为庆王府；咸丰二年（1852年），文宗又将庆王府收回，转赐其弟，恭忠亲王奕 ，同治年间，奕 在府后修建了一座花园，名叫“萃锦园”。因参政有功，同治帝封恭亲王奕 为“世袭罔替”。
清室亡后，末路王孙纷纷卖掉府邸以维持生计，恭王府也经恭王后裔溥伟、溥儒（名画家溥心畬）兄弟转卖给辅仁大学作校舍，新中国成立后由中国音乐学院等单位占用。
郑王府
郑王府位于西城区大木仓胡同东口路北37号。清师入关定鼎北京，世祖福临以此第赐其从叔济尔哈朗。济尔哈朗战功卓著，被封为清初“八大铁帽子王”之一，亲王爵世袭罔替。道光二十六年（1846年），济尔哈朗七世孙端华袭郑亲王。
咸丰十一年（1861年），咸丰帝于热河行宫临终前，任命端华和其弟肃顺及怡亲王载恒等八人为“赞襄政务王大臣”，总摄朝政。在慈禧太后与八大王的权力争夺战中，八大臣被革职拿问：肃顺处斩，载恒、端华赐自尽，革亲王爵，郑王府家产被查抄，府园被内务府收回。郑亲王府一度变成了钟王府。后来，慈禧太后又降旨赏还郑亲王世爵，由端华族侄承志袭爵。再以后，历时七年之久的钟王府又赏还郑亲王庆至，恢复郑王府之名。
民国初，最后的郑亲王昭煦将郑王府抵押给西什库天主教堂，后由诸多单位所占。
礼王府
礼亲王府位于西城区西黄城根南街路西9号。礼亲王名代善，是清太祖努尔哈赤第二子，战功卓著，清初“八大铁帽子王”礼亲王居其首。代善所居的老礼王府在西四南大街缸瓦市，顺治年间杰书袭封礼亲王后，择址建新府，即今礼王府。新址原为明末崇祯帝外戚周奎的宅园，年久荒废。建府之初，康熙帝下旨命天下资助，陈设也由各地官员献纳，所以礼王府之豪华甲于他府。京师曾有“礼王府的房，豫王府的墙”之谚，喻礼王府房多，豫王府的墙高。
民国后，礼王后人将府园售与华北文法学院作为校舍，解放后作为华北大学之一部，后为民政部占用。
除此之外，北京著名的王府还有庆王府、醇亲王府、顺承郡王府、克勤郡王府、孚王府等。
科举造就了会馆
北京的会馆始建于明嘉靖年间。当时，一些在京从事经商活动的各地商人,联系同乡和旅京的客商合力购买荒地或官宦私宅修改成文人试馆，解决进京本省举子的寄宿问题。 随后，在北京又出现了行业会馆、商会会馆。
1949年中华人民共和国成立，废除了会馆管理制度，到1956年北京各省会馆财产依据北京市人民政府颁布的有关规定全部移交给北京市人民政府。至此，历时近500年的会馆及会馆制度划上了句号。
现在北京比较知名的会馆是：
安徽会馆
位于宣武区后孙公园胡同25号。该址原是明末清初著名学者孙承泽的别墅私园。清同治十年（1871年），李鸿章兄弟为扩充淮军集团势力，择此地创建安徽会馆。此会馆不同于一般会馆，它只接待在职的州、县官、副参将以上的实权人物。它是淮军集团的成员们联络感情、加强封建宗法关系的重要场所。会馆规模相当大，有三大套院和一个花园。
湖南会馆
位于宣武区烂缦胡同101号，为光绪十三年（1887年）购买朱姓房屋而创建。院内有东西两进，占地约500平方米。毛泽东于1920年带领湖南驱逐军阀张敬尧代表团来京，就住在会馆里，并在此召开了有千人参加的“湖南各界驱逐军阀张敬尧大会”。
湖广会馆
位于宣武区虎坊路3号，是湖南、湖北两省的会馆。创建于清嘉庆十二年（1807年）。民国元年（1912年）八月二十五日，由同盟会在此召开欢迎孙中山大会，当日下午同盟会宣布与统一共和党、国民公党、国民共进会、共和实进会合并，成立国民党，成立大会也在湖广会馆召开。
中山会馆
位于宣武区珠朝街5号，相传这里原是明代权臣严蒿的花园别墅。原占地面积很大，有大小数座院落，房屋百余间，现存面积仅余1200平方米。中山会馆的前身，是唐绍仪创建的广东香山会馆，后因香山县是孙中山先生的原籍，改名中山县后，会馆也改称中山会馆。中山会馆早期就已成为有志青年进行革命活动的场所。“广东青年会”即以此为会址，后来成立了“中同少年学会”。
五花八门的胡同
北京的胡同原本是一种城市规划形式，它创始于元代，历经元、明，得到发展，到了清代，由于八旗制度的影响，而稍变其体。
北京的胡同数量很多，俗话说“有名的胡同三百六，无名的胡同赛牛毛。”元代直接叫胡同只有29条，叫火巷的384条；明朝共有街巷胡同约629条，直接叫胡同的约357条；清朝分别约是2077条和978条；1949年前统共有3200条；现在分别约为6104条和1316条。
北京的街巷胡同有斜向的，如烟袋斜街、上斜街等，有最宽最长的街——长安街，也有最短最窄的街——一尺大街；还有最古老的街——三庙街，它是辽代的檀州街。
北京胡同的名称包罗万象，五花八门，但都具有它的特点。
以衙署官方机构命名的胡同如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太监郑和故居今名三不老胡同），吴良大人胡同等。
以市场贸易命名的胡同，如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。
以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪芝麻胡同）、骟马张胡同（今拴马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。
还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如喇叭胡同、扁担胡同等。
北京胡同的名称常常更改变化，有的是因为避免重复，如原来同是扁担胡同，建国门附近的改为大雅宝胡同，朝阳门处的改为武定胡同，天坛处的改为东半壁街。有的是改劣为好，如屎壳郎胡同改为时刻亮胡同，闷葫芦罐胡同变成了蒙福禄馆胡同，狗尾巴胡同改成高义伯胡同等等。
寺观多得数不胜数
佛教、伊斯兰教在北京的传播有很长的历史，道教则是中国土生土长的宗教形式。北京的佛教寺庙、清真寺、道观遍布全城，数不胜数。
云居寺
位于房山区南尚乐乡水头村。寺院创建于隋末唐初。云居寺的建造是伴随着镌刻石经开始的。中国历史上曾发生过多次灭佛行动，鉴于数次灭佛的教训纷争，隋代僧人慧思发愿将佛经刻石收藏，以防灭法。其弟子静琬承其师志，从隋大业年间至唐贞观十三年（公元639年）圆寂，30年刻经不辍。其后，历代门人继续刻经，直到明末始告结束，前后历时近千年，刻经1122部，刻石14278块，分藏于石经山九个藏经洞和云居寺地穴之中。
潭柘寺
位于门头沟区罗侯岭，因前有柘树后有龙潭而得名。始建于晋代，千年古寺名称更迭频繁，但俗名潭柘寺则流传遐迩。潭柘寺是京郊最大、最古的寺院之一，因山建寺，现存建筑多为明清两代遗留。
白云观
坐落在宣武区西便门外白云观西段路北，是我国道教全真第一丛林，龙门派的祖庭。相传是唐天长观旧址，金大定七年（1167年）敕命重建。蒙古太祖成吉思汗十九年（1224年）聘长春真人丘处机为住持。
妙应寺
位于西城区阜成门大街路北。俗称白塔寺。远在辽代这里曾建有一座供奉佛舍利的塔，后毁于兵火。元世祖忽必烈于至元八年（1271年）敕命在辽塔的遗址上动工建造“大圣万安寺”及这座喇嘛塔。寺建成于1288年，由著名尼泊尔匠师阿尼哥主持修建。
牛街礼拜寺
位于宣武区广安门内牛街路东88号，是北京地区规模最大、历史最悠久的伊斯兰教清真寺。寺创建于辽统和十四年（996年），元初扩建。
京城著名的寺观还有东四清真寺、隆安寺、真觉寺、碧云寺、万寿寺、红螺寺等等。
近代建成了大小教堂
基督教、天主教于元代传入北京。到1948年底，已有天主教堂65座，基督教堂72座。
南 堂
又称宣武门教堂，位于西城区前门西大街141号，是北京最早的天主教堂。始建于明代。万历三十三年（1605年），意大利人利玛窦在宣武门主持修建小经堂。清朝顺治七年（1650年），耶稣会教士、德国人汤若望重建新大堂。
北 堂
又称西什库教堂，位于西城区西什库大街33号。清康熙三十八年（1699年），康熙皇帝为酬谢法国耶稣会士进药有功，在中海西边蚕池口赐建教堂一所，道光七年清政府拆除教堂，土地变卖。后英法与清政府签订的《北京条约》规定，清政府归还蚕池口教堂并重新修建。后因距皇家御园太近，清廷要求将教堂迁到西什库。光绪十三年（1887年），教堂在西什库新址建成。
东 堂
位于王府井大街74号。创建于清顺治十二年（1655年），本名圣若瑟堂。康熙五十九年（1720年），地震将堂震塌，第二年重修。嘉庆十二年（1807年），教会被清洗，大堂拆除。光绪十年（1884年）重建罗马式教堂。光绪二十六年（1900年）教堂被焚毁。光绪三十年，法国和爱尔兰用一部分庚子赔款重建东堂至今。
……
一座北京城，千年文明史。节假日里您有空儿，不妨去这些古迹名胜逛一逛，您会发现，北京城越逛越有味。
