所以当时，我读完这本书的第一个感觉是，历史本身，虽然被号称是“凝固的事实”，是客观的存在，是可供研究的学问，但历史一旦被写出来，就带有主观色彩，不能不受撰写者的意识形态影响，也就不再是“纯客观”的了。它可以被用来阐明一种思想、一种理想、一种观点。也就是说，不管我们有多么强烈地想摆脱意识形态的愿望，不管我们多么想超然、超脱、钻入象牙之塔，多么想摆脱政治色彩，都只能是善良的愿望而已。所谓“树欲静而风不止”，标榜淡化意识形态的人，其实有着强烈的意识形态的目的，而我们如果相信了这些话，自己也果真淡化起意识形态来，那就真是掉进了他们为我们铺设的陷阱。

    所以，国史、党史研究确实有一个立场问题、历史观问题。站在不同的立场、持不同的历史观，就会对同一历史事件做出不同的分析，得出不同的结论。而我们，毫无疑问，只能站在党的立场、人民的立场上。因为历史经验已经表明，一个社会的稳定，一个政权的巩固，不但要靠坚强的政治领导、雄厚的经济基础、完备的制度和法治，同时对人们思想的正确引导和对意识形态领域的有效管理也是极为重要的条件。所以我们要自觉从提高党的领导水平和执政能力、巩固党的执政地位的政治高度来认识和做好国史、党史工作。正如曾庆红同志给中央党史研究室一份批示中讲过的一句话：“党史姓党”，国史也一样，也必须姓党。所以，站在党和人民的立场上，用历史唯物主义观点分析问题，是从事我们这项工作所必须的。这一点是不能有含糊的。

    有一种误解，以为强调国史、党史研究的党性、政治性，就是忽视科学性，不实事求是。决不是这样的。恰恰相反，坚持党的立场与坚持实事求是是一致的。这是因为，我们坚持党和人民的立场的目的，就是为了客观地、实事求是地看待历史。这与实事求是的原则没有丝毫矛盾之处。

    总之，我们从事的国史、党史研究工作，在为党和国家工作大局服务方面，承担着重要责任，对此，我们应该心中清楚。虽然我们的工作并不显赫，但我们的工作非常重要。这一点，我们也应该用自己的工作业绩来证明。（张启华 作者为中央党史研究室副主任）