７０、８０、９０，时代催生的"话题三重门"

    近年来，７０、８０、９０三组两位数阿拉伯数字逐渐成为中国社会三个年代生人的代名词。几年前，上世纪７０年代生人刚刚成为中国社会中坚力量时就曾被诸多媒体深度、立体地解构过，"７０后"概念应运而生。随后，"８０后"、"９０后"的概念也陆续浮出水面，形成"话题三重门"。

    ７０后生于动荡的年代，"无奈、保守、坚韧"成为这一代的代名词，他们在目前扮演着时代发展的主角；８０后生于中国社会转型时期，接受的事物均系"半成品"，个性张扬却又被悲观地定义为"垮掉的一代"；９０后的成长环境比７０、８０更具温床效应，但由于仍处于青春期，故依然沉浸于张狂的青春与颠覆传统的非主流意识中。

    从某种意义上而言，７０、８０、９０的成长也是中国改革开放三十年的人文写照，是社会转型时期轨迹的一种生动再现。风格迥异的他们自然会在历史背景的驱动下被相互比较，而多媒体时代的到来和网络舆论的宽容特质恰恰为这种对比提供了有效载体并使之文字化、音像化，三个年代人群各居其位的论战更是不可避免。

    从７０、８０间探讨的"谁是未来社会发展的主力"到８０、９０之间的"主流ＶＳ非主流"，三个年代生人之间的论战始终不甘寂寞、天马行空，许多原本干瘪的话题也在这三组数字的填充下显得凸凹有致，其间也附带诞生了不少"红人"甚至"异类"--除了近期的"兰董姐姐"之外，去年底一篇图文互动的名为《网络惊现９０后炫富女！钞票满天飞！》的帖子更是一度在网络引起轩然大波的口水战。

    比之芙蓉姐姐、本田雅阁女、山东二哥等以个人另类行为作秀的角色，"兰董姐姐"、"９０后炫富女"等人则是将个人行为放在跨年代的背景下进行"急火爆炒"，片刻精神快感之余更多引起的是社会斥责态度的共鸣。

    山东艺术学院教授田川流就曾指出："这些所谓网络红人之所以能够靠骂成名，首先是因为他们选择的话题都是一定时期的大众焦点，比较容易引起受众的关注，因为当今社会乃至学术界正围绕着如何评价８０后、９０后的问题进行热烈讨论。但这种成名并没有任何意义，这种现象也是由于网络自由度难以控制而催生的，跟８０后、９０后没有直接关联。"

    理性对待年代话题，重新审视时代的审美价值体系

    长期关注网络舆情的吉林人民广播电台记者尹岩指出："近年来网上一直不乏７０、８０、９０三个年代生人的激烈论战，但客观地说，用年限来区分三代人的优劣并不准确。这有点像三个学派据理力争，由于都有严谨的理论，所以没有一派有绝对实力ＫＯ另一派。他们之间的论战只是为了驳倒对手而已，不会因此颠覆自己为人处世的原则，但动不动把个人隐私和钞票拿到７０、８０、９０的大台面上探讨就有点无聊甚至愚蠢了。"

    长春税务学院国际经济系教师秦喜亮认为，从本质上来讲，无论７０、８０还是９０，一场场网络论战下来，最终没有一个会成为胜者。譬如７０后，他们固然在年龄、阅历、社会地位上高于８０、９０，但这并不能成为他们嬉笑怒骂的资本和凌驾于别人之上的有利条件。除了"兰董姐姐"等少数极端个案之外，大部分的网络论战只是不同年龄人思维方式、价值观、世界观的碰撞而已。

    "２００８年５月，９０后的孩子仅有不到５％的人成年，所以说９０后还是一个未成年人的群体。"吉林省妇女儿童心理咨询中心高级心理咨询师宋菲指出，由于正值青春期未成年，所以自我标榜、特立独行乃至半成人化人格都是９０后的突出表现，许多论战也由他们而起甚至是他们率先的"天真挑衅"所引发，由此可印证如今许多跨年代的网络论战的权威性和说服力都是不足的。

    "所以，当面对频繁出现的网络论战的时候，我们没有必要非得拿７０、８０、９０说事，也没有必要参与到一些本身没有任何意义的口水战中去，"秦喜亮建议，"我们要做的是通过表面价值差异的现象来重新审视我们时代的审美价值体系，通过７０、８０、９０身上体现出的不同优缺点，让时代赋予我们这些年轻人更成熟、完备的社会理念和人性、人格。"

    "哲学上讲，矛盾是推动事物发展的根本动力。这就告诉我们，矛盾的出现也反映了一些现实问题，这也要求我们尽快地、完善地解决社会发展中带来的相关问题，真正地使国家的源动力--年轻人成长、成熟起来。"秦喜亮说。(记者 王昊飞)